La limosna
El fresco situado en la cuarta campata a la izquierda de la sala del albergue de peregrinos describe una escena histórica en el hospital, destacando la distribución semanal de pan a los pobres, con figuras de peregrinos, enfermos y nobles como Sigismondo.
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La limosna
El fresco documenta un aspecto importante de la historia hospitalaria, concentrándose en la función de la “limosina” práctica del hospital. La escena está ambientada en el interior de una iglesia, con varios referentes históricos y arquitectónicos, como la vista del palacio episcopal y de la Catedral. El fresco destaca también prácticas hospitalarias específicas, como la distribución semanal del pan a los pobres y la “limosina del pan roto” a los indigentes. Entre los personajes representados hay peregrinos, madres con niños y enfermos, entre ellos un fraile que distribuye el pan. La escena incluye también figuras nobles, como un personaje que algunos estudiosos identifican como el emperador Segismundo, quien es recibido con deferencia por el rector hospitalario. El fresco representa no solo el funcionamiento del hospital, sino también la humanidad de sus beneficiarios. El pasaje describe una escena representada en un fresco que documenta un aspecto importante de la historia hospitalaria, concentrándose en la función de la “limosina” práctica del hospital. La escena está ambientada en el interior de una iglesia, con varios referentes históricos y arquitectónicos, como la vista del palacio episcopal y de la Catedral. El fresco destaca también prácticas hospitalarias específicas, como la distribución semanal del pan a los pobres y la “limosina del pan roto” a los indigentes. Entre los personajes representados hay peregrinos, madres con niños y enfermos, entre ellos un fraile que distribuye el pan. La escena incluye también figuras nobles, como un personaje que algunos estudiosos identifican como el emperador Segismundo, quien es recibido con deferencia por el rector hospitalario. El fresco representa no solo el funcionamiento del hospital, sino también la humanidad de sus beneficiarios.
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